Sociologie des religions : généralités
Bayart J-F (sous la direction de-). 1993. Religion et modernité politique en Afrique noire. Dieu pour tous et chacun pour soi. Editions Karthala (coll. Les Afriques). Paris.
Berger P.L. (sous la direction de-). 2001. Le réenchantement du monde. Editions Bayard. Paris.
Bourdieu P. 1971. « Une interprétation de la théorie de la religion selon Max Weber » In Archives européennes de sociologie. XII. n 1. pp. 3-21.
Caille A. 2003. Présentation ». in La Découverte/MAUSS (éd) « Qu’est-ce que le religieux ». n°22. pp. 30
Chrétien Jean-Pierre (sous la direction de-). 1993. L’invention religieuse en Afrique : Histoire et religion en Afrique noire. Édition Karthala (Coll. Méridiens). Paris.
Dortier et Testot. 2005. « Le retour du religieux, un phénomène mondial ». In Sciences Humaines. n°160. pp. 28- 33.
Mbembe A. 1988. Afriques indociles. Christianisme, pouvoir et État en société postcoloniale. Karthala. Paris.
Molénat X. 2005. « La sociologie des religions ». In Sciences Humaines n° 158. Pp 54-57.
Piault M-H. 1995-1996. « A propos de religiosité ». In Journal des anthropologues. n°63. pp. 15-20.
Pius Ngandu Nkashama. 1998. La pensée politique des mouvements religieux en Afrique. Éditions L’Harmattan. Bonchamp-Lès-Laval.
Rey Terry. 2005. « Habitus et hybridité : une interprétation du syncrétisme dans la religion afro-catholique d’après Bourdieu ». In Social Compass 52(4). 453-462.
Riviere C. 1997. Socio-Anthropologie des religions. Masson et Armand Collin Editeurs (coll. Cursus). Paris.
Thomas L-V et Luneau R. 1980. La terre africaine et ses religions. Traditions et changements. Editions L’Harmattan. Paris.
Nouveaux Mouvements religieux et croyances traditionnelles
Amiotte-Suchet L. Juin 2005. « Tous égaux devant Dieux ? Réflexions sur les logiques d’éligibilités des miraculés ». In Social Compas. 52(2). Pp 241-254.
Augé M. 1995. La leçon des prophètes. Éditions Seuil. Lonrai.
Corten A et Mary A (éds). 2001. Imaginaires politiques et pentecôtismes. Afrique/Amérique latine. Éditions Karthala. Paris.
Corten A. 2005. « La montée en puissance des cultes de guérison ». In Sciences Humaines. Hors-série n°48 mars-avril. Pp. 52-53.
De Boeck F. 2004. « Le ‘deuxième monde’ et les ‘enfants-sorciers’ en République Démocratique du Congo ».
De Boeck F. 1998. « Au-delà du tombeau : histoire, mémoire et mort dans le Congo/Zaïre post colonial ». In Cahiers Africains. pp. 129-167.
De Surgy A. 1995. La voie des fétiches. Essai sur le fondement théorique et la perspective mystique des pratiques des féticheurs. Editions L’Harmattan (coll. Connaissance des hommes). Paris.
Dozon J-P. 1995. La cause des prophètes. Politique et religion en Afrique contemporaine. Éditions Seuil. Lonrai.
Dozon J-P. 1995-1996. « L’ethnologue et le prophète ». In Journal des anthropologues « enjeux religieux ». n°63. pp. 45-48.
Geschiere P. 1995. Sorcellerie et politique en Afrique. La viande des autres. Editions Karthala (coll. Les Afriques). Paris.
Geschiere P. 2000. « Sorcellerie et modernité : retour sur une étrange complicité ». In Politique Africaine « Pouvoirs sorciers ». N°79.pp.17-32.
Voyé Liliane (éd). Figures des Dieux. Rites et mouvements religieux. Hommage à Jean Remy. Editions DeBoeck (coll. Ouvertures sociologiques). Bruxelles.
Lanternari V. 1983. Les mouvements religieux des peuples opprimés. Éditions LD/Fondations. Paris.
Lanternari V. 1987. « Religion et thérapie dans les nouvelles sectes charismatiques ».Dans la Nouvelle Revue d’Ethnopsychiatrie. N° 7. Éditions La pensée sauvage. Aubenas. pp. 95-111.
Laplantine F. 1999. « Maladie, guérison et religion dans les mouvements pentecôtistes latino-américains contemporains ». In la revue Anthropologie et Sociétés, vol 23. N°2 pp 101-115.
Laurent P-J. 2003. Les pentecôtistes du Burkina Faso. Mariage, pouvoir et guérison. Editions Karthala. Paris.
Mary A. 1995-1996. « Pour une anthropologie des formes contemporaines du christianisme africain ». In Journal des anthropologues. n°63. pp. 21-35.
Mary A. 1999. « Culture pentecôtiste et charisme visionnaire au sein d’une Église indépendante africaine ». In Archives de sciences sociales des religions. 105 (1) : 29-50.
Mary A. 2000. Le bricolage africain des héros chrétiens. Cerf. Paris.
Mary A. 2001. « En finir avec le bricolage… ? », conclusion du débat « Regards croisés sur le syncrétisme et le bricolage ». In Archives de sciences sociales des religions. N°116. pp.27-30.
Massé R. Rituels thérapeutiques, syncrétisme et surinterprétation du religieux. Manque date, etc.
Ndaywel è Nziem I. 1993. La société zaïroise dans le miroir de son discours religieux (1990-1993). In les Cahiers Africains. Zaïre, années 90, Vol 3, n° 6. Louvain-La-Neuve.
Noret J. 2004 (a). " Les Assemblées de Dieu du Burkina Faso en contexte ", Civilisations. Revue Internationale d'Anthropologie et de Sciences Humaines 51 (1-2), pp. 171-181. Bruxelles.
Noret J. 2004 (b). " De la conversion au basculement de la place des morts. Les défunts, la personne et la famille dans les milieux pentecôtistes du Sud-Bénin ", Politique Africaine 93, pp. 143-155. Editions Karthala. Paris.
Otayek R. 1999. Dieu dans la cité. Dynamiques religieuses en milieu urbain ouagalais. Centre d’étude d’Afrique noire. Cean.
Persyn et Ladrière. 2004. « À Kinshasa, la vie tient du miracle. Nouvelles approches en santé publique ». In Trefon. Ordres et Désordres à Kinshasa. Réponses populaires à la faillite de l’État. Cahiers africains. N° 61-62. Éditions L’Harmattan. Paris.
Richet I. 2005. « USA : Religion privée et religion publique en tension ». In Sciences humaines n°160. pp. 36-39.
Schatzberg M-G. 2000. « La sorcellerie comme mode de causalité politique ». In Politique africaine « Pouvoirs sorciers ». n°79.
Schurmans D. 1994. Le diable et le bon sens. Psychiatrie anthropologique de l’Afrique noire à l’Europe. Editions L’Harmattan (coll. Santé, sociétés et cultures). Paris.
Séraphin G. 2000. « Quand Dieu façonne le monde à son image… Religion, imaginaire social et société dans une ville africaine. Douala, Cameroun ». In Modernités et recomposition locale du sens, des aspects socio-religieux. Pp.91-118.
Soubeiga A. 1999. « Quête de guérison, conversion, évangélisation. Groupes charismatiques et Églises pentecôtistes face au Mali ». In Dieu dans la cité. Dynamiques religieuses en milieu urbain ouagalais. Cahier d’étude d’Afrique noire.
Tonda J. 2001a. « Le syndrome du prophète ». In Cahiers d’études africaines. n°161. pp.1-8
http://etudesafricaines.revues.org/document69.html
Tonda J. 2001b. « Des affaires du corps aux affaires politiques: le champ de la guérison divine au Congo ». In Social Compass. n°48 (3). pp. 403- 420.
Tonda J. 2002. La guérison divine en Afrique centrale. Editions Karthala (coll. Hommes et Sociétés). Paris.
Tonda J. 2001. « Les spécialistes non médicaux congolais et le problème de la connaissance scientifique du Sida ». In Vivre et penser le sida en Afrique. Éditions Karthala (coll. Hommes et Sociétés). Paris. Pp. 631- 643.
Tonda J et Bernault F. 2000. « Dynamiques de l’invisible en Afrique ». In Politique Africaine « Pouvoirs sorciers ». n°79. pp. 5-16.
Tonda J. 2000. « Capital sorcier et travail de Dieu ». In Politique Africaine « Pouvoirs sorciers ». n°78. pp. 48-65.
Yamba Bandeja. 2002. « Problèmes étatiques, piété religieuse et mémoire au Congo-Zaïre ». In Social Compass. Vol 49 (4). pp. 583-600.
